MENAMBAHKAN "SAYYIDINA" DALAM SHOLAWAT

Menambahkan “SAYYIDINA” dalam shalawat diambil dari ATSAR SAYYIDINA IBNU MAS'UD

Mari bersholawat rame2 kpd rasul,hidupkan maulid nabi sama ada dbulan lahir beliau ataupun dbulan lain

Karena pahala membaca sholawat kpd nabi itu sangat besaaar...

Dalil dari alquran
إن الله وملئكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
Kalimat malaikat dsana boleh dbc nashob sbgai athof kpd isim inna,boleh
rofa athof kpd mahal isim inna,yaitu mubtada,
Imam mujahid mengatakan dalam tafsirnya mengutip perkataan abul aliyah: sholawat Allah kpd nabinya yaitu pujian atasnya dsisi para malaikatnya,dan sholawat malaikat kpd nabi yaitu doa untk nabi
Kalau imam thobary mengatkan dr riwayat ibnu abbas: Allah dan para malaikat nya memberikan berkahnya kpd nabi muhammad,
Bisa jg dgn makna merahmati
Imam ibnu abi zamanin almaliki mengatakan : yushallun maknanya Allah mengampuni,dan malaikat memintakan ampun,dan manusia dsuruh jg memintakan ampun untk rasul
Dalam tafsir thobary,ibnu abi hatim,mawardi,durrul mantsur sayuti, ada riwayat hadist :
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا هشيم بن هشيم بن بشير عن يزيد بن أبي زياد حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : لما نزلت إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليما
قال : قلنا يارسول الله قد علمنا السلام فكيف الصلاة عليك قال قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Ka'ab bin ujrah mengatakan :manakala pada waktu turun ayat (diatas) kami menanya kepada rasul, ya rasulallah,kami sdh tau bgaimana cara mengucap salam kepada engkau,lalu cara bersholawat kpd engkau bgaimana ?
Maka rasul menjawab dengan menyuruh membaca :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
Lalu ada kelompok yang  berpendapat bhw bersholawat atas nabi itu cukup dengan apa yg disuruh oleh nabi,yaitu dengan sholawat diatas,tanpa penambahan apapun,bahkan tidak perlu ada kalimat "sayyidina"
Maka mahmud albanjari atau 'ala kulli haal menjwb : pendapat kelompok ini adalah kesalahan dan berfikiran sangat sempit sekali,
Dalam usul fiqh : boleh kita menambah dari suruhan yg ditentukan,
Misalnya saja kita dlm sholat cuma di suruh sujud saja,tp boleh kita menambah dalam sujud itu dgn doa2 mcm2,slama tdk menyalahi apa yg ada di fiqih,seperti yg dilakukan imam ahmad bin hanbal,beliau dalam sujudnya slalu mendoakan imam syafi'i,padahal zaman rasul imam syafi'i blm lahir,jadi imam ahmad membuat satu penambahan dalam suruhan yg cuma hanya sujud tanpa ada dalil dari alquran dan sunnah,hehehe..
Sama juga sholawat kepada rasul,boleh kita tambah2in dari apa yg dsuruh rasulullah,karena ada atsar seorang sahabat bernama ibnu mas'ud dr sholawat suruhan nabi
Dalam tafsir sam'ani :
عن عبد الله بن مسعود أنه قال : إذا صليتم على رسول الله فأحسنوا الصلاة عليه فلعلها تعرض عليه ، قالوا له : فعلمنا قال قولوا اللهم صل على سيدنا محمد عبدك ونبيك سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم ابعثه المقام المحمود الذي يغبطه به الأولون
Abdullah bin mas'ud mengatakan : bila kamu hendak bersholawat atas rasulullah,maka baguskan lah sholawat kamu,mudah2n sholawat kamu sampai kepada beliau,mereka berkata kepada ibnu mas'ud,tolong ajari kami
Lalu ibnu mas'ud membikin sholawat sendri dan membaguskan susunan ibaratnya dgn memuji2 rasul spt yg trtls di atas,
(DaRI IBNU MAS'UD INILAH dapat kita ambil dalil bahwa boleh kita membikin sholawat sendri,seperti sholawat nariyah,burdah,dalailul khairat ,dan membikin syair maulid yg memuji2 rasul,demi untk membaguskan sholawat kita kepada rasul)
Dan pelajaran yg diambl dari atsar ibnu mas'ud ini laisa biqaidin,artinya tidak tertuju pada sholawat yg dibaca oleh ibnu mas'ud aja,tapi boleh di qiyaskan ke lain2 slama itu bagus dalam memuji dan mendoakan rasulullah,seperti dalailul khairat,barzanji,simtud durar,burdah dll
Adapun membanyakkan sholawat itu Dalil dari hadist yg sangat shohih,krn takhrijnya dari rawi2 yg tsiqoh
حدثنا هناد
رتبه ابن حجر من ثقة
عند الذهبي من الحافظ الزاهد
Hannad ini kata ibnu hajar trmsk tsiqoh,
Kata azzahabi beliau adalah hafizh yg zuhud
قال حدثنا قبيصة
رتبه ابن حجر من صدوق
وعند الذهبي حافظ
Qobishoh ini trmsk dpercaya kata ibnu hajar
Azzahabi mengatakan hafizh
عن سفيان الثوري
رتبه ابن حجر من ثقة حافظ عابد إمام حجة
وعند الذهبي الإمام أحد الأعلام علما وزهدا
Sufyan tsauri ini sdh tak diragukan dkalangan ulama hadist,beliau adalah imam,kata 2 ulama peneliti hadist yaitu azzahabi dan ibnu hajar
عن عبد الله بن محمد بن عقيل
رتبه ابن حجر من صدوق
Ibnu hajar mengatakan beliau terpercaya
عن الطفيل بن أبي بن كعب
رتبه ابن حجر من ثقة
وعند الذهبي من ثقة أيضا
Anak ubai bin ka'ab ini trmsk tsiqoh jg
عن أبيه
أبي بن كعب من الصحابه عند ابن حجر
وعند الذهبي هو سيد القراء
قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام
فقال ياأيها الناس اذكروا الله اذكروا الله
جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه جاء الموت بما فيه
قال أبي : قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال ما شئت قال : قلت الربع قال : ما شئت فإن زدت فهو خير لك ، قلت النصف قال ما شئت فإن زدت فهو خير لك
قلت فالثلثين قال ماشئت فإن زدت فهو خير لك قلت : أجعل لك صلاتي كلها قال : إذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك
وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح الإسناد
Dari ubai bin ka'ab berkata : dahulu rasulullah apabila sudah lewat sepertiga malam,pasti beliau tahajjud,dan bersabda : wahai manusia (dalam tuhfatul ahwazi syarah turmudzi oleh imam mubarakfuri : maksdnya manusia ini adalah para sahabat yg tidur,yg lupa dr mengingat Allah),ingatlah Allah,ingatlah Allah,
Telah tiba oleh gempa (imam mubarakfuri memaknakan ini beliau mengutip dari kitab nihayah,maknanya tiupan terompet pertama yg mematikan smua makhluq)
(imam mubarakfuri memaknakan radifah adalah tiupan kedua yg menghidupkan para makhluq)
Kata imam mubarakfuri kalimat ja-at itu dengan shigat madhi,karena pasti terjadi itu,jadi seolah2 ada datang,maksudnya dalam waktu dekat akan terjdi,
Datang kematian dengan sesuatu2 yg ada padanya,2x,( di ulang2 karena mentaukid kan)
Lalu ubai bin ka'ab brtanya : ya rasulullah,(imam mubarakfuri memaknakan dalam syarahnya)bahwasanya aku hendak membanyakkan sholawat atas engkau,(imam alqori mengatakan :sholawat maksdnya disini adalah pengganti doa yg lain,jadi ubai khusus bersholawat aja dalam doanya)
Berapakah aku menjadikan khusus untk engkau dari sholawatku ?
Rasul menjwb : terserah kamu,
Lalu aku tanya lg kata ubai : (imam mubarakfuri mentakdirkan kalimat rubu'u diatas dgn mensyarahkan) aku jadikan seperempat waktu malam ku untk bersholawat atas mu,
Rasul menjwb : terserah kamu,tapi jika kamu tambah itu lebih bgs
Aku tanya lagi : bgaimana kalau separo malam
Rasul menjwb : terserah kamu,tp jika kamu tambah,lebih bagus
Aku tanya lg : bagaimana kalau 2pertiga malam
Rasul menjawab : terserah kamu,tapi jika kamu tambah lebih bagus lagi
Lalu aku usul kan lagi : aku akan menjdkan seluruh malam ku hanya untk bersholawat atas mu ya rasulallah
Lalu rasul menjwb : (maknanya kata imam mubarakfuri begini ) apabila engkau gunakan semua waktu doa engkau hanya untk bersholawat atas ku,maka akan dberikan kpd engkau hajat engkau di dunia maupun akhirat,dan akan diampuni dosa2 engkau,
Kata imam mubarakfuri Hadist ini hasan dsisi imam turmudzi,adapun disisi imam hakim hadist ini shohih,

selamat membaca dan memahami isinya